تعرف على عقاب متخذي القبور مساجد

علاوة على ذلك، فإننا سنتطرق أيضا، إلى عقاب متخذي القبور مساجد. وتكون العقوبة هي اللعنة، أي الطرد من رحمة الله تعالى. واستند العلماء في رأيهم إلى هذا الأمر، إلى حديث عائشة أم المؤمنين. حيث قالت “قالَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في مَرَضِهِ الذي لَمْ يَقُمْ منه: لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ والنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ، لَوْلَا ذلكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ غيرَ أنَّه خَشِيَ – أوْ خُشِيَ – أنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا”.

قالت: فلولا ذلك أبرز قبره، غير أنه خشي أن يتم اتخاذه مسجدًا. علاوة على ذلك، فإننا نستمر في “يلا شاهد”، في الحديث عن حكم اتخاذ القبور مساجد. وفي هذا الصدد، قال الحافظ بن حجر “فكأن النبي صلى الله عليه وسلم علم أنه مرتحل من ذلك المرض، فخاف أن يُعظّم قبره كما فعلت الأقوام السابقة بتعظيمها للقبور، فلعن اليهود والنصارى إشارة منه إلى ذم من يقوم بذلك الفعل من المسلم ولعنه”.

حكم اتخاذ القبور مساجد

وأفتى العلماء أيضا، بعدم جواز تحويل المساجد إلى قبور، والقبور إلى مساج. علاوة على ذلك، فقد شدد الفقهاء، علىأن حدوث هذا الأمر لن يكون إذا ضيّعت الأمة رسالتها، ومبادئها، واضطربت مسيرتها. ومن ثم، يتحوّل المسجد إلى مقبرة. وتنقلب المقبرة لمسجد، فيصبح المسجد خاويًا على عروشه. وبالتالي، لا يؤدي رسالته العظيمة التي وجد لأجلها. حيث لن يحوي ذلك المسجد حلقات العلم ولا العلوم الدينية. ولا خطب الوعظ والإرشاد والتوجيه. ولكن، يصيرر القبر مسجدًا يغض بالخرافات والبدع والضلالات.

كان للعلماء أكثر من رأي في هذه المسألة، وفي “يلا شاهد”، نستعرض هذه الآراء. في البداية، مذهب الشافعية،  أن اتخاذ القبور مساجد كبيرة من الكبائر. علاوة على ذلك، مذهب الحنفية، اتخاذ القبور والمساجد عندهم مكروه وحرام. وقال الحنفية بالكراهة. ومن ثم، فقد قال الإمام محمد بن الحسن تلميذ أبي حنيفة “لا نرى أن يزاد على ما خرج من القبر، ونكره أن يُجصص، أو يطيّن، أو يُجعل عنده مسجدًا”.